25 de noviembre
Feliz data a los hijos de esta gran mae
MAE OBA

Mae Oba bueno este es el post que seguia despues de Oyá - Iansa espero les guste Orixá cuyo femenino cuyo nombre significa "reina". Oba, Orixá del río Oba, siendo también llamada Olóba (dueña del río oba), fue la tercera de las esposas de Xango, t ambién mujer de Ogum. Oba era muy enérgica y fuerte, mas que algunos Orixás masculinos, venciendo en la lucha a Oxala, Xango y Orunmilá. Oba es una deidad solitaria, que vive en el Cementerio cuidando las tumbas. Es la mas bella de sus hermanas Yemaya, Oya, Oxun. A Oba también se la asocia con el barro, las aguas revueltas y las almas. Es guerrera, pero menos agresiva que su hermana Oya y también menos coqueta. Dado que no tiene buen gusto al vestir, para agradarla se le saluda diciendo: "Èsó-oba" (¡ Reina elegante!) (nosotros escribimos Exo) y como no es muy alegre se le dice: " Oba-siré " (¡diviértete reina!). Era una de las mujeres que tuvo Xango y además su favorita. Para salvar a Xango, Oba preparo una sopa a la que echo una de sus orejas inducida y engañada por Oya. Cuando Xangó lo supo, ella temiendo que la repudiara, avergonzada se puso a llorar. Lloro tanto que origino los lagos, pantanos y lagunas, después se retiro al cementerio donde vive. Oba siempre esta con Xango. Es la protectora del hogar, siempre considerando a este como un lugar sagrado y en el que no se pueden permitir determinadas intromisiones. En especial se la considera la principal protectora de la cocina y de todo cuanto tiene que ver con el rol de la mujer. Es la dueña de los cortes, del filo, de las incomprensiones. Al Orixá Oba se le ofrenda una cabrita mocha, las que normalmente se tienen solamente para dar leche y que no tienen cornamenta. Siempre está considerada como el centro de una leyenda más bien contradictoria. Ella es traicionada, según una versión por Oiá*, y según otra versión por Oxum*, ambas mujeres de Xangó. Consiguen confundirla para que se corte una oreja y la meta dentro del amalá que preparara para Xangó, el cual, al ver lo que hizo se horrorizó y no quiso volver a saber más de ella. En general se define a las hijas de Obá como un tanto inocentes, aunque eso si, sumamente inteligentes para todo lo que tiene que ver con el cálculo y ciencias afines. Su número es el 8. Es considerada la hija más bella de Obatalá (Oxalá). De grandes ojos negros y cabello rizado, con una piel morena azabache que imponía silencio a su paso por lo enérgico de su carácter y la firmeza de su andar. Es de las mujeres que desafían y vencen en la guerra. Oba representa la fidelidad conyugal y no debe relacionarse con Oxun.* Es considerada como la cazadora severa y guerrera que lleva a sus hijos y les da ánimos para que lleguen al triunfo y al vencimiento de cualquier tipo de obstáculos sin tregua para mitigar la falta de oportunidades que pueden o no darse. Su ferramenta es el Escudo y la Espada. * Pero la historia no termina ahí como creen muchas personas ....... Luego de algunos años la mae Oxum enferma y teniendo remordimiento por lo acontecido recure a donde vive la mae Oba para pedirle perdón y luego de disculparla muere en los brazos de la mae Oba.......... Por eso es que si !!! Se llevan bien los hijos de Oxum con los de Oba por que no existe rencor todo lo contrario es una de las leyendas que se deberían contar completas para que los seres humanos aprendan a no sentir rencor por los demás sino que aprendan a perdonar ... (ESTE ULTIMO PARRAFO PERTENECE AL SITIO DE LUIS DE OBA).

Obba

Obba es una deidad solitaria que vive en el Cementerio cuidando las tumbas. Es la más bella de sus hermanas (Yemayá, Oyá, Oshún y Yewa).

Era una de las mujeres que tuvo Shangó y además su favorita. Para salvar a Shangó, Obba preparó una sopa a la que echó una de sus orejas inducida y engañada por Oyá.

Ella temiendo que Chango al saberlo la repudiara, avergonzada se puso a llorar. Lloró tanto que originó los lagos, pantanos y lagunas, después se retiró al cementerio donde vive. Obba siempre está con Shango. Obba representa la fidelidad conyugal y no debe relacionarse con Oshún.
Protectora de los matrimonios. Utiliza un pañuelo color rosa. Sincretiza con Santa Rita (22 de mayo) . Es una santa de acción, la mujer que siempre ha pensado que el hombre es una criatura racional compuesta de cuerpo y alma obra de la creación de Olodumáre. Es diestra con la espada, la cual maneja a la perfección, gran guerrera, hábil para el comercio y fue una gran navegante, ya que ella dice que todo lo que el hombre puede hacer, ella también lo puede.

Obba es la verdadera esposa de Chango, y a el le ha enseñado a manejar la espada y a luchar, pero no obstante, es una mujer susceptible, hija de Oddua Osabelli y Boromú. Sus caracoles van al piso solo cuando se lavan, después habla por la boca de Ochun, y como lo mismo que ella menos chivo, pues como chiva. No acepta la infidelidad y quien la recibe obtiene estabilidad conyugal por lo cual debe estar debidamente casado.

En su casa es la mujer perfecta. Chango no la dejaba por ninguna otra mujer, hasta que un día Oyá la engañó con Chango; Obba se corto las orejas y con ellas le hizo una comida a Chango, pero esta se dio cuenta a tiempo y no la come, después de ese momento Chango y Obba se separaron. Sin embargo, Chango reconoce que ella es su legitima esposa. Pero desde entonces, Obba se torna reacia a todo y siempre esta molesta.

Los colores de la bandera de Obba son Punzo y punzo mate adornados con coral. Sus piezas son una catalina, un yunque, un escudo, una coraza, una llave ( es la que abre la puerta a la persona para que entre el dinero a la casa ), una careta, un libro y una brújula. Obba se hace a través de Ochun, y sus ceremoniales se realizan después de itá. Obba, es poder, es la fuerza, el gobierno de todas las cosas que existen. En ella se contrae lo bueno y lo malo, en Iré se saborea el triunfo y la gloria, y en Osogbo, el mal que se extiende hasta la muerte.

Obba, junto a Oyá y Yewá, son también llamadas las muerteras, o guardianas de las tumbas. Un patakí relata que Obba desconsolada por su fracaso en el intento de conquistar a Changó, rompió en llanto y lloró tanto que sus lágrimas formaron ríos, lagos y lagunas; con su tristeza se retiró a la soledad del cementerio, donde no tendría relación con los hombres, convirtiéndose en la guardiana de las tumbas. Desde ese tiempo vive en compañía de los muertos formando parte de la trilogía de las santas guardianas del cementerio

Obba es una divinidad fluvial, es la diosa del río del mismo nombre que corre en la región oriental Yoruba. A pesar de ser una divinidad secundaria en el panteón Yorùbá, su culto es muy conocido en Cuba. Obba siempre aparece relacionada a su esposo Changó, y todo hace suponer que es a través de él por lo que su culto ha podido extenderse a tierras alejadas de aquéllas que bañan sus aguas. Obba no es una divinidad de marcados atributos y carácter como Oyá y Oshún, las otras dos esposas de Changó, por sí misma no sería más que una diosa local. Obba, como su esposo Changó, es una de las divinidades que surgió del cuerpo de Yemayá.

En realidad, el río Obba es afluente del río Oshún. Debido a la rivalidad que existe entre ellas, las aguas cerca de la confluencia de los dos ríos son muy agitadas. Dicen los Yoruba que ellas todavía recuerdan la terrible aventura de que fueron protagonistas y por ello, nadie debe mencionar el nombre de Oshún cuando está atravesando el río Obba, ni viceversa.

Obba en Cuba ha perdido su carácter de divinidad fluvial pues Oshún ha asumido el patronazgo de todas las aguas dulces a expensas de Obba y Oyá, las otras diosas fluviales Yorùbá conocidas en Cuba. Obba es considerada como la primera esposa de Changó la más importante, lugar que ocupa Oyá en Yorùbá. En Santería, Obba es la diosa del hogar, la buena esposa que se desvive por cuidar la casa de Chango, quien pasa mucho tiempo fuera, ocupado con sus guerras. Chango siente mucho respeto por Obba; dicen los afrocubanos : «Changó Obba o mague alado yina» (Obba es mujer estimada del príncipe Chango).

Los afrocubanos cuando hablan de Obba lo hacen con respeto y cariño pues ella representa la abnegación conyugal. Su sacrificio en aras del bienestar de su esposo enternece a los creyentes. A ella se le ruega para que calme a Changó cuando éste baja encolerizado y Chango que la respeta y aprecia mucho, siempre hace caso de sus consejos. O bba en el pueblo Yoruba es una de las orichas menos importantes. Su culto no es conocido en todo Yoruba y su conocimiento en regiones alejadas de las márgenes del río que ella habita parece deberse principalmente a su condición de esposa del poderoso dios del trueno.

En Cuba también aparece estrechamente ligada a Chango, pues todas las historias que sobre ella se conocen y los títulos con los que se la llama hacen referencia a su cualidad de esposa del popular oricha. Obba es la diosa hogareña y el hecho de que haya usurpado el lugar que ocupa Oyá en África como primera esposa de Chango, parece deberse a un deseo de resaltar la posición y la personalidad de esta diosa, que carece de los atributos que dan relieve a otras orichas femeninas. Obba, es la diosa del amor, los lagos y las lagunas. S e le representa como una mujer hermosísima que se cubre la cabeza con un turbante para disimular la falta de las orejas que se cortó por amor a Chango.

Su arma principal es el puñal; e s una diosa guerrera que usa espada y escudo de cobre. E s el estereotipo de mujer de temperamento fuerte, sensual, apasionada y posesiva, que se muestra impetuosa, combativa y valerosa, pero que no siempre es comprendida. Sus hijos tienden a compensar sus fracasos amorosos con la búsqueda de la ascensión profesional y el éxito. Entre sus atributos, l leva una corona, un escudo, una espada y su collar es de cuentas transparentes rojo oscuro.