jueves, 11 de septiembre de 2008



Nana buruque o ....

Se puede decir "Yemanjá Naná Buruqué", "Yemanjá vieja",
"Yemanjá Naná", que siempre se está haciendo referencia
en BATUQUE a un PASAJE DE YEMANJÁ del tipo viejo,
asociado con Oxalá viejo.
Pero no debe confundirse con el orixá Naná burukú, al que
en Batuque no se le rinde culto directamente, sino que se
transforma en "yemanjá naná burukú", por lo que se le saluda
diciendo OMIO en lugar de SALUBÁ.
SE LE HACEN SACRIFICIOS USANDO LA CUCHILLA DE
ORIXÁ (METÁLICA) EN LUGAR DE UNA DE MADERA; ETC.
Hay una gran cantidad de diferencias rituales y dogmáticas
entre una divinidad y otra. Porque a pesar de que se diga
"YEMANJÁ naná buruku" hay que tener presente que se
trata de una clase de Yemanjá y no de otro tipo de Orixá,
como creen actualmente.
El tipo "Yemanjá Naná Buruku" ya vino así mezclado desde
África con los esclavos jéjé-nagó, (culto vodun).
Es muy probable que "Yemanjá Naná Buruku" haya sido
creada por los yorùbá cuando conquistaron al grupo anagó,
sometiendo al dios supremo de éstos (Naná Burukú) a sus
orixá. Era común que los reyes yorùbá junto con la élite
sacerdotal rigieran también los dioses de los pueblos sometidos
y los adecuaran a la nueva vida como pueblos conquistados
de este modo surge la asociación o sincretismo de Naná Burukú
(hasta ese entonces un ser omnipotente, andrógino, que se
reproducía a sí mismo) con Yemowo, mujer de Oxalá.

LEYENDA:
Naná Burukú, dueña de las pocetas de agua dulce, vivía entre
lirios de agua de pálidos colores, nenúfares y otras bellas plantas
enriquecidas con la humedad que ella despedía.
Un buen día, cuando reposaba entre las cañas bravas, mirando
como las aves jugueteaban en el cristalino ambiente, sintió un
gran estrépito. Era Oggún quien importunaba la paz. Las aves
huyeron despavoridas y los animales que pastaban a lo largo y
ancho de la poceta también desaparecieron. Oggún vio un venadito,
que por el zumbido de las abejas, no se había percatado de la
presencia de Oggún y éste, blandiendo su machete, quiso
atraparlo para saciar su siempre presente hambre. Naná,
que todo lo veía, se posesionó de su cuerpo animal: el majá,
y de un brinco se presentó ante los ojos del bravo guerrero
quien, asombrado, se retiró ante semejante aparición.
El venadito, agradecido, le dijo: "Naná, madre de agua, desde
ahora me ofreceré en sacrificio de agradecimiento por el bien
que me has hecho y en representación de toda la vasta familia
de los venados. Pero te pido un favor: no manches tus manos
con mi sangre. Haz un cuchillo de bambú, muy afilado, que
siempre utilizarás al sacrificarnos, para así no tener que guardar
ni el recuerdo de Oggún.

CARACTERÍSTICAS:
Personas que actúan calmadamente, con generosidad y benevolencia.
Tienen seriedad y dignidad en su vida, nunca cometiendo infracciones
o fraudulencias. Cumplen sus empresas con lentitud, sin ningún apuro,
como teniendo todo el tiempo del mundo por delante. Aman los
niños y les gusta cuidarlos, educarlos, hasta con la indulgencia que
puede malcriarlos. Obran con majestuosidad y seguridad. Tienen
intuición en su vida para seguir el camino correcto, optando por la
justicia y la sabiduría en la toma de decisiones.

Milton Acosta:

Una de las divinidades menos conocidas de la modalidad ritual de
batuque es Nàná, confundida generalmente como una cualidad o
pasaje de Yemanja. Es necesario destacar que Nàná ni es un Orixá
femenino ni es una clase de Yemanja, antes bien es una divinidad
mucho más antigua y con brillo absolutamente propio, un vodun
tratado como Orixá, careciendo de oportunidad tal asimilación.
Primero, por su antigüedad en cuanto objeto de culto; segundo,
por las características únicas de su arquetipo y tercero, por el reino
de la naturaleza que comanda y la identifica.

Mientras Yemanja es el agua como elemento, NÀNÁ ES EL
AGUA DE LA TIERRA- Y NO TODA EL AGUA SINO AQUELLA
QUE ESTÁ MEZCLADA CON LA TIERRA, el barro- o en último
caso, el agua estancada, quieta y repleta de gérmenes de vida.
Como tal, es la propietaria de los pantanos bordeados de juncos
y malezas.
Olóokun- la divinidad yoruba de los mares y océanos.
Nàná- la divinidad fon (jeje) o vodun de la creación y la tierra.
Yemanja- la divinidad yoruba del río Ògùn que desemboca cerca
de Abeokuta, que devino en dueña de los mares en América.

PARA RESUMIR:
Yemanjá vieja o Yemanjá Naná: vive en el mar, concede todo lo
que tú le pidas, claridad, paz, alegría, bienestar, trabajo, salud.
Naná Buruque: vive en el barro- o en último caso, en el agua
estancada, quieta y repleta de gérmenes de vida. ( en cuanto el
agua tiene movimiento, ya corresponde a otro Orixá ).
Enemiga de Ogun, al punto de tener su propio cuchillo hecho de
caña brava.
A ella pertenecen la tierra, el agua, el barro y la muerte.
Recibe en su seno a los muertos y hace posibles los renacimientos.
También es suyo el reino de la muerte.


Gabriel_de_Bara

“SALU BA NÀNÁ BURUKU” -en Nàná nos refugiamos de la
maldad-de allí comenzó a llamársela Nàná Buruku, que
simplemente podría traducirse como “Nàná la malvada”

espero les guste el posteo, sarava a todos!!

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